中新社北京11月14日电 题：中国式现代化为什么不以西方为模式？ 作者 张树华 中国社会(hui)科学院政治学研究所所长 中共二(er)十年夜陈述提出，以中国式现代化周全推动中华平易近族伟年夜中兴。在摸索实现现代化的历程中，中国冲破西方世界固守的理论教(jiao)条和逻辑束厄局促，走出了一条现代化新路(lu)，不但(dan)鞭策中国缔造了诸多汗(han)青古迹，也为世界成长和人(ren)类社会前进供给了极(ji)新的逻辑框架和价值遵守。 1、中国式现代化是一条社(she)会主义现代(dai)化新路 中国式现代化(hua)的成功实践，是几百年来(lai)首个非(fei)西方、非本钱主义东方(fang)年夜国(guo)的(de)成功实践，是不(bu)靠殖平(ping)易近(jin)性打劫，不靠平易近(jin)族奴役、不靠对外策动侵犯战争的自立(li)性、内素性成长实践。中国成长超出了西方社会本钱统治和市场至上的逻(luo)辑，降服了现代化(hua)过(guo)程当中鼎新、成长、不变之间的张力，解决了西(xi)式教条下难以化解的市场化、平易近主化等逻辑悖论，降服了西方(fang)模式中本钱利欲熏心(xin)、选票至上、好处(chu)团(tuan)体匹敌性争权夺利(li)等固(gu)有短处。 在性质上(shang)，社会主义是中国式现代化道路的底色。在实践体例和实现形态上(shang)，中国式(shi)现代化道路是中国共(gong)产党把马克(ke)思主(zhu)义根基道理同中国具体现实、中华优异传(chuan)统(tong)文化、公(gong)共(gong)配(pei)合价值不雅念相(xiang)连系的产品；中国式现代化对(dui)峙以平易近为本、以成长为先，强调一(yi)切从现实(shi)动身，这是其(qi)顺遂成(cheng)长的要害身分；中国(guo)式现代化始终对峙系统不雅念和辩证思惟，对峙“五位一体”，兼顾推动“四个周全”计谋结(jie)构，从而(er)实现成(cheng)长协力最年夜化；中国式现代化科学处置鼎新、成长、不变的关系，做到社会成长的调和有序(xu)。中国式现代化合适多平易近族同一、生(sheng)齿浩繁年夜(ye)国政治成长的根基(ji)纪(ji)律，既(ji)有列国现代化的配合特点与原则，更有中国特点的(de)价值内在，包含(han)遍及性与(yu)非凡性的辩证同一。 北京长安街沿线2022年国(guo)庆主题花坛。杜建坡 摄 2、中国式现代化谱写中国之治(zhi)新(xin)篇章 中国式现代(dai)化历程中的政治成(cheng)长可以总结(jie)为“中国(guo)之治”。“治(zhi)”在汉语(yu)中既有治(zhi)理(li)、处置的行动指向，也有安(an)靖、有序的境地寄义。“全国年(nian)夜治”是中(zhong)国传统政治文化的政治(zhi)抱负和寻求。在现今世界，中国之(zhi)治是一系列要素有序(xu)成长(chang)的汗青历程。 今世中国政(zheng)治以周(zhou)全而协同的成长款式(shi)统合多重价(jia)值方针，寻求在朝与民气、法治与德治、自由与秩序、权力与责(ze)任、清廉与效能、成(cheng)长与平安等政治价值和(he)治理要(yao)素的有机(ji)同一，有用(yong)避免了西式平易近主赤字、自由透支、政治(zhi)掉(diao)能、社会掉(diao)序、治理掉效等窘境。 其一，重视不变性与秩序性的同一。邓小平说过，没有不变的情况，甚么(me)都弄不成，已获得的功效也会掉失落(luo)。中国有用处置了鼎新、成长、不变的关(guan)系，缔(di)造了世所(suo)罕有的经济快速成(cheng)长(chang)和社会持久(jiu)不变两年夜古迹(ji)。 不变的政治秩序是今世中国得以推动鼎新(xin)与成长的需要前提。法治与平易(yi)近主并行，意味着将政治成长的(de)价值要素——平(ping)易近主与秩序相融会、相均(jun)衡，令人平易近大众公允、自由、成长的权(quan)力得以在(zai)法治的轨道(dao)上实现，并(bing)有益于权利监视、遏制败北。有用治理表(biao)现在今世中国的政治系统既能抵(di)抗情况挑战、冲(chong)击(ji)，能吸纳定见诉求、有(you)轨制韧(ren)性，又能实行高质(zhi)量、见成效的(de)政治治理，还能解(jie)决公共危机带来的一系列问题。 其二，重视(shi)成长性(xing)与调和性(xing)的同一。今(jin)世中国政治成长(chang)是中国特点社会主义事业的(de)有(you)机(ji)构成部门，与经济(ji)成长、社会成长、文化成长、生态文明成长、人的周(zhou)全成长彼(bi)此调和、彼此增进。今世中国政治成长依(yi)照社会主义事业(ye)的整体摆设进行。一方面，始终与国(guo)度成长整体计(ji)谋连结同步，另(ling)外一方(fang)面(mian)，政治成长也(ye)有本身的计谋、计划、步调，遵照计划慢慢睁开。政治体系体例鼎新既不克不及裹(guo)足不前，也不克(ke)不及单兵突进，更不克不及俗(su)气化和简单化，演绎成近似西方(fang)选举式、快餐式的“短视政治”。中国的政治成长不但致(zhi)力(li)于政治范畴的各项成长方针，并且(qie)致力于中国特点社会主义现代化事业，可实现政治与经济、社会(hui)成长(chang)之间的彼此增进。 其(qi)三，重视轨(gui)制性与政策性的调和。中(zhong)国国度治理系统是以(yi)国度轨制(zhi)架构为(wei)“四梁八柱”，以(yi)党的带领为系统中枢，以(yi)实践中的体系体例、机制、端方(fang)、原则来组(zu)织和链接各子系统，将资本、组织和个别等(deng)要素有机(ji)统归并协同运行的复杂系统。除轨制(zhi)布局、资本天赋、权利设置装(zhuang)备摆(bai)设(she)等“硬件”身分外，国度治理系统效(xiao)能的阐扬还依靠于矫捷的政策机制，特殊是(shi)各子系统的协同与(yu)跟(gen)尾机制、信息反(fan)馈与调平纠偏机制、系统主体能动性的激起机制等有机同一。 航(hang)拍贵州省晴(qing)隆县易地(di)扶贫搬家安设点阿妹(mei)戚托小镇。瞿宏伦 摄 3、中国之治缔造人类文(wen)明新形态 起首，中国之治是年夜党强国之治。中国共产党是中国式现(xian)代化道路摸索的带领气力，这就决议了中(zhong)国式(shi)现代(dai)化道路的内涵组成和要害性内容。对峙(zhi)中国共产党的带(dai)领，包管了(le)中国特点社会主(zhu)义成长始终有一个不变的政(zheng)治焦点。这有益(yi)于(yu)制订保护国度同(tong)一、平易近族连合(he)、国平易近经济延续健康成长的计谋计划，有益于构成代表最泛博人平易近底(di)子好处(chu)和国度久远好处的方(fang)针政策，有益于集中气力调配与整合(he)伙(huo)源，“集中气力办年夜事”，有益于“追求最年(nian)夜公约数(shu)、促进最年夜共鸣度、构成最(zui)年夜凝集力”，避免因好处割裂(lie)、社会冲突耗损鼎新成长的认同与协力。中国共产党经由过(guo)程健全治理系统和提高治理能力为今世中国推动鼎新与(yu)成长供(gong)给了不变的政治秩序。 中国共产党将对峙自我(wo)革命作为带领中国人平易近摸索中国式现(xian)代化道(dao)路的主要原(yuan)则。在中国现代化历程中，中国共产党不竭深切展开自我革(ge)命，以始终(zhong)连结党的纯(chun)正性、进步前辈(bei)性。中国式现(xian)代化道路不(bu)竭成长和完美的进程，也是中国共产党的自(zi)我革命不竭睁开(kai)和深切的进程。 其次，中国之治是人平易近(jin)之治(zhi)。“治没必要同，期于利平易近”。对峙人平易近至上是中国之治的光鲜特质和深挚底色，是中华平易近族悠长汗青传统与人类政治文明优异功效的结(jie)晶。 对峙人平易近主体地位是今世中国(guo)成长的(de)起点与归宿(xiu)。新中国成立(li)之初，百废待兴，同时面(mian)对西方强势围堵的(de)国际情况(kuang)，中国共产党经(jing)由(you)过程普遍、有用的(de)社会带动，依托人平易(yi)近，为了(le)人平易(yi)近，激起人平易近大众的活力，集中平易近力平易近(jin)智扶植(zhi)新中国，改变了国度贫困掉队的面孔。70多年来，人平易近大众作为新中国的主人投身国度扶植，在政治(zhi)权(quan)力(li)得(de)以保障的条件下，慢慢实现了经济权力与社会权力。中共二十年夜陈述中提(ti)出“六个对峙”，此中第一条就是“必需对峙人平易近至上”。 2022年11月，市平(ping)易近在北京(jing)展览馆展出的“奋进新时期”主题成绩展上参不雅摄影。赵文(wen)宇 摄 最后，中国之治是文明中(zhong)兴之治。几多年来，西式平易近主和自由市场模式被认为是(shi)普世(shi)的、永久的，是全人类“幸福的归宿”。但是(shi)，30多年前，以苏联为首的东欧国度(du)在持久“暗斗”中或四分五裂(lie)、或改(gai)变方式，带(dai)给人平易近不是幸福，而(er)是极年夜疾苦。2008年国际金融危机爆发以(yi)来(lai)，西方社会堕入窘境(jing)，进(jin)一(yi)步表露了西式平(ping)易近主政治的缺点。 中国的政治实践没有遵守西方既有(you)理论提出的所(suo)谓“政治(zhi)现代化”路径，没有照搬(ban)照抄他国(guo)政治(zhi)模式，而是(shi)从中国国情动身，从汗青悠长的中(zhong)华(hua)政治文明中罗致营养，抛(pao)弃西方本钱(qian)主义政治文明，在批(pi)评继续人(ren)类社会政治文明功效根(gen)本上实现新缔造，构成了富(fu)有中国特点的社会主义(yi)政治文明，从而(er)跳(tiao)出了(le)西方(fang)传统政(zheng)治成长及政治转型理论的窠臼，顺遂实现了本身成长方针。 中汉文明连绵数(shu)千年，有着深挚的(de)价值底蕴和人文关切，缔造了怪异的政治文明(ming)。中汉文化崇尚(shang)人与天然“和合共生”的(de)天然不雅，秉持“平易近惟(wei)国(guo)本，本固邦宁”的国度不雅，奉行“利平易近之用，厚平易近(jin)之生”的平易(yi)近生不雅，推重“己所不欲，勿施于(yu)人”的自由不雅与权力(li)不雅，主张“和而分歧，美美与共(gong)”的文明不雅。这些(xie)思惟(wei)和理念，反应了中(zhong)国人宽阔而朴素的精力世(shi)界，也深入影响着现今中国(guo)的政(zheng)治(zhi)价值取向。 在此根本上，今世中国所形塑的新平易近主不雅、自由不雅、人权不雅、世(shi)界不雅，组成了令世界(jie)注视的(de)新政治不雅，不但为中国社会周全而调和成长供(gong)给了思惟根本和价值保障，活着界规(gui)模内，也缔造(zao)了人(ren)类文明新形态，将深入影响世界成长款式与(yu)人类社会的汗青(qing)历程。(完) 专家简介： 张树华，全国政协委员、中国社会科学(xue)院政治学研究所所长、社会主义(yi)平易近主研究中(zhong)间主任，中国社会(hui)科学院年夜学当局治理(li)学院院长，《政治学研究》杂志(zhi)主编，中国政治学会常务副会长，中国(guo)政(zheng)策科学研究会副(fu)会长，中国新(xin)兴经济体研究会副会长，中国经济社会理事会理事。首要研究范畴：中国政治、世界政治、比力政治。首要代表作(zuo)有：《平易近主化悖论——暗斗后世界政治的窘境与(yu)教训(xun)》《新平易近(jin)主不雅(ya)与周(zhou)全政治成长》《今世俄罗斯政治思潮》《俄罗斯之路30年：国度变化与轨制选(xuan)择(ze)》《平易近主(zhu)不雅与成长路——世界年夜变(bian)局与中国政治学(xue)》。 【编纂:姜雨薇】
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